华胥文化之疫情反思:古人提出的“天人合一”的思想不应停留在一句口号

2020-02-21  来自: 丝路国际传媒网

         庚子春,肆虐全国的新型冠状病毒让中国经受了巨大的灾难,举国上下,角角落落,每个人都深受其害。企业停工、服务业停业、学校停课,人人戴起了口罩,户户闭门不出,本该欢快的春节失去了喧闹,本该繁华的城市变成了鬼城。

        与非典类似,据目前的研究结果表示食用野 生动物是此次疫情最主要的原因之一。尽管有非典的前车之鉴,但17年后的我们依然在为人类活动对生态系统的侵蚀“埋单”。教训之惨痛,不得不引起我们再度的警醒和反思。

         面对自然界,我们人类必须心存敬畏。

         敬畏自然、敬畏生命应是当下全人类急需践行的绿色生活方式,然而总有一些人为了满足自己的口腹之欲,不断侵犯野 生动物自由栖息的权利,破坏着生态系统的平衡,从而也为病毒传播至人体创造了可能,本次疫情的爆发,正是人与自然关系紧张、失衡的一种表现。

         也许,或者说希望,这次的疫情过后,我们人类能够真正地警醒,将人与自然和谐共生的生态文明观落到实处。

        十八大以来,党和国家对生态文明建设高度重视,明确提出坚持人与自然和谐共生,并将其作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。人与自然和谐共生也并不是什么新鲜话题,中国的古人早就认识到人与自然应当和谐相处,提出了“天人合一”的思想。而中华民族的先祖们,也是在不断与自然斗争的过程中,懂得了掌握自然,顺应自然,与自然和谐相处,中华民族才得以繁衍生息至今。

        上古时代,伏羲坐方坛画八卦,是人类认识生存环境,设法顺应自然环境的产物。让黄帝心生向往的华胥国(黄帝梦游华胥国),是由伏羲的母亲华胥氏创建的和谐自然,天人合一的大同社会。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”说的是人类要遵循自然规律。《庄子》言“同与禽兽居,族与万物并。”说的是人类与禽兽共同生存,与万物共同成长。所有这些都在告诉我们,人类要尊重自然,顺应自然,保护自然。自然也才会滋养人类,哺育人类。

       七万多例确诊,两千多条鲜活的生命,警醒着我们,时刻不要忘记:人类是自然的孩子,不是自然的主宰者。我们要保护自然,维护生态平衡,努力构建天人合一的“自然共同体”,将生态文明观真正落到实处,好的生态才会持久惠及每个人。

       中华文明悠久,灿烂辉煌,那是祖先的功劳;传承文明,永续发展,这是我们的使命。

       痛定思痛,我们每个人都应该在痛苦中反思,在反思中成长。

编辑:李金峰


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