连载| | 东终南仙脉遗风 新道家学术思想 《学贯天人之道》系列之一 历法是中华文明之源(2)

2020-07-15  来自: 蓝田县碧天洞道观


《学贯天人之道》系列之一
终南碧天洞    刘崇懿

 

历法是中华文明之源


二、天地双图 繁衍阴阳合历

    历法产生的年代非常久远,应是中华古文明的起源!

现在公认的中华文明史是五千年,都是从黄帝时代才开始计算的,这是不正确的,因为任何的文明演变都必然经历漫长的智慧铺垫,人类智慧进化不可能在一代人身上突飞猛进,它必然经历千万年的适者生存过程,通过大自然不断的择优录取,逐步才有了人类智慧的开化,先开化的先祖就是一方的酋长首领!

     当时天地洪荒,阴阳不和,天火肆虐,大地震裂,洪水泛滥,疫病流行,人们茹毛饮血,过着半人半兽的原始生活,远古智者先祖为了部落的生存,在敬畏天地的同时,寻找适合生存的自然法则,用以躲避灾害,繁衍后代。于是古先祖头戴九星,脚踏九域,昼观日出日落,夜见四陆星移,如此远取诸物,近取自身,观天察地,妙和阴阳,最终得成远古天地二图,以成历法雏形,这就是后世所说的“河图”“洛书”!

此时的历法,看起来虽然简陋粗糙,但却涵盖天地动变大规,蕴含宇宙自然法则,于是人与动物正式分离,手与脚功能不同,智慧开化,参天达地,体自然生杀刑德,效万物以兴百业,由此人类社会形成,古文明正式开始。

可惜人类在智慧开化的同时,也打开了魔鬼的通道,这就有了百人百性,就有了正义和邪恶,因为人性的贪婪,文明最终妥协于魔鬼,文明发展的终极创造必然是杀 人武器,就因为文明创造了杀 人武器,于是尸横遍野,血流成河,各部落持技凌弱、永无终止的相互杀戮,如此持续了数千年,文明几被践踏贻尽。

到了轩辕黄帝时期,在那特定的历史符号上,中华民族急需一位有大智慧的霸主来统一天下,轩辕应运而生,利用超人的智慧,逐鹿中原,平定四夷,创造了的中华民族大统一的和谐局面,太平盛世,百业待兴,于是黄帝兴百业,授百艺,而成中华人文始祖!

其实,轩辕黄帝只是集中华文明之大成者,是在前人的基础上另有创造,是最有代表性的一位先祖!在此前还有无数的先辈,再前有影响的是炎帝神农氏,再前是伏羲女娲氏,再前是赫胥氏,最前是燧人氏。燧人氏应是中华民族最远古的先祖,燧人氏时代所开创的文明,应是中华文明史的起源。

据道脉心传:在距今一万六千年正负三千年前后,燧人氏之先民,于古昆仑山面北观象,当时天有北斗九星,上中天悬朗,终年不隐的照耀在地平线上,北斗九星是在现有七星基础上,另加斗柄招摇星八,梗河星九,此时织女星为北极星,北斗九星的运行,是视北极星为中心,绕北极星顺时针旋转一周为一年,北极星又称北辰,居北天极的中心,与北斗星保持一定的距离,约为天枢天璇二星连线再延长五倍左右最明亮之星既是。

北极星居大地之正北,与大地相对来说,永恒不动!所以,古人以此为坐标点,用以确定大地的方位!先民们发现,当北斗星的斗柄运行到地面最低点时,所指方位是正北,此时天下皆冬,在一年中为冬至节令;当北斗星的斗柄运行到大地最高点时,所指方位是正南,此时天下皆夏,在一年中为夏至节令;当斗柄向左平伸时,所指方位是正东,此时天下皆春,在一年中为春分节令;当斗柄向右平伸时,所指方位是正西,此时天下皆秋,在一年中为秋分节令。

由此二至二分物候,将一年均匀划分了四份,先祖们在这种天象下,头戴九星,拱极履一,二四为肩,六八为足,左三右七,化分九域,天圆地方,中五围十,斗柄所指,凡四归中,四季流转,而称一岁。从而得成远古天地二图,既是后世所说的《河图》《洛书》,而为《上元太初历》。

 燧人氏之后是赫胥氏,随后是伏羲女娲氏,接着是炎帝神农氏,最后是轩辕黄帝氏。

在伏羲圣人之世,天垂异象,地现祥瑞,龙马负图而出,神龟背文呈祥,伏羲依此近取诸身,远取诸物,则之以八卦,因而有易现与世。

伏羲为百王先,女娲初定五星置岁余日,炎帝制《大火历》,皆建寅为正,宗伏羲,承传《上元太初历》,黄帝调历,移填星于中宫,宗十三,法六十,设五正天文官为五星,即:东方岁木星、南方荧惑火星、西方太白金星、北方辰水星、中心填土星。天五行为五星,化五气布达于地,为河图四陆星象之形,《上元太初历》既是河图天乙四陆五方二十八宿(xiu)星象赤道历图,《洛书》是太阳经日晷(gui)投影于地表的四正四隅(yu)方位运化图,也是五运六气地理形势图,在河图上加四隅,仍以五行五方为本位,正是天地合一之图!

所以,河图为天垂之象,洛书是地显之文,天圆为河图之数,地方为洛书之形,河图洛书皆是远古天文历法图!

伏羲女娲氏风姓,又名大风、九风、风鹏,后人又写做凤,因而作为人祖,凤翅龙身,以双旋太极尾交,演示万物婚配繁衍的道理!黄帝梦大风吹,天下之尘皆去,此大风应指伏羲女娲氏,意指得承河图洛书。河图洛书即出于伏羲之世,应是原有的天地之图,先于伏羲而存,在先为赫胥氏,再先为燧人氏,在燧人氏时代,远古圣人仰观星图,俯察地理,妙通阴阳,契合天地,从而得成河图洛书!伏羲依此则之为八卦,故非伏羲而造,实乃河图洛书中原本即有卦有易也!

河图作为天象之图,实乃银河系之图,是动态的,图中白点代表阳性的暖光星体,黑点代表阴性的冷光星体,中心五白与十黑是宇宙的核心,是天地的肚脐命门所在,蕴含天地间的真阴真阳,生 发天地宇宙无限的自然动力,在仙家丹法中,此既是玄牝之门”!为水火生 发之地,阳左旋一三七九,阴右转二四六八,阴阳双轮涡旋于天脐,生 发于天脐,交汇于天脐,中五围十、外阴而内阳,双轮涡旋、浊流蕴真金,天地万物不12345678910的气机常数,也就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十数,易曰:天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,天数五,地数十,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。天数奇阳为生数,地数奇阴为偶数,生数和成数皆是宇宙万化的气数。  

洛书盖取龟象,其数四十五,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。洛书是天阳行 气到北半球的四正四隅列布图,阳数四正为春分、秋分、冬至、夏至的二至二分物候,阴数四隅为立春、立夏、立秋、立冬的四立物候,二至二分与四立,合为八极九宫四时八节,相对皆十,为《十月太阳历》!三百六十日余五日归中为长夏,中一为表木,四正晷影列八方,总合时空方位季节于一体,同于河图天圆与地圆、天圆与地方之象,河图洛书同为十月太阳历,只是一为天气图,一为地气图,两图合而分,分而合,互补互用。分而生天地,各有阴阳,这就是两重天地四个阴阳。合而为无极 大道,开演宇宙万化的自然法则。

所以,河图为先天之图,洛书为后天之图,河图洛书又同为先天象数,圣人为了区别天地阴阳之情的天阴阳气数与地阴阳气数的变化,才立以为易。易曰:在天成象者,日月星辰,天见其光,以光明时;在地成形者,四方八极,地见其气,以气明时。天布其光为天时,落地为节令物候为地时,因为天象天时周流为圆,在地成形见于日月星辰运行,昼见日升日落,夜见天极四陆星移,月见月亮盈缺,人在黄中,东西、南北、上下、四方八极,在地观之必方。至此天地阴阳氤氲,亦必圆周流布,是故天圆地方而成形,天圆地圆而行 气,天地相交,二气感生,方可开天明道!

易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦相演而成六十四卦。太极者,大已到了尽头,是宇宙万有生 发之源,是阴阳未分的混沌状态,其形难以名状,强名曰太极!太极阴阳未判前,名曰无极!无边无沿之谓!太极阴阳已判后,阴阳流转,而为两仪。故太极是欲动未动的静态!是宇宙生成之后和欲生 发万物的临界点,前有无极,后有两仪,动而生阴生阳,静归无极 大道!一动一静,一阴一阳,阴阳流转,互为其根,分阴分阳,两仪立也!故而世上所流传的太极图,应称为两仪图,非真太极图也!

在《河图》,太极既是中五环十,腹心的一白点,在昼为太阳,在夜为北极星,如同人的肚脐,所以称为天脐。

因为地球绕太阳公转,昼以日为中心,夜见二十八宿行度方位,地轴北指天球极星,从而使天脐一分为二,必然至河图所示地球绕日周行运动而分阳半年、阴半年、阳半日、阴半日,这就是两仪!

再分四正二至二分为四时,在年子为冬至,卯为春分,午为夏至,酉为秋分,而成四季;在日子为中夜,午为中午,卯为晨,酉为暮,而得四时。再分四正四隅二至二分四立为八节,年分八节为八卦,古人用日晷的刻度投影示四方八时,而得八极八卦。

伏羲以八极八卦、制一年四时八节《八月太阳历》。一年四季约360日,每月一节一卦45日,八月八节即360日,岁余5日为五阳日,居中为长夏,此即八卦《八月太阳历》,正合《洛书》之数!(陕西蓝田县碧天洞道观 刘崇懿道长)

编辑:轩一 

 

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